Yo quiero ser costalero (2)

Lejano ruido de tambores marcha lento,
un silencioso respirar de multitud,
cientos de pasos van rozando el pavimento,
unos gritos de capataz esa derecha un poco más.

Entrecortada silueta bajo el palio
porque la fe lo va iluminando al pasar
el costalero que encorvado la va llevando
rogando a Dios un poco mas de fuerza que ya se le va.

Costalero si tu fuerza ves fallar,
clama al cielo que allí mirándote esta,
ese hijo de la que meciendo vas sobre tu costal.

Grita fuerte dile que no puedes más,
que tú quieres llevarla hasta su portal,
vuestra madre a la que nunca jamás has de abandonar.

Un sudor frío que le recorre la frente,
un cuello herido por el peso de su amor,
acompañado de los rezos de la gente,
bajo el crujir del armazón una parada se anunció.

Unos faldones que se abren lentamente,
agua le ofrecen a su ardiente devoción,
vuelve a su sitio cansado y sonriente,
tres golpes se dejan caer preparados y a esta es.

Costalero si tu fuerza ves fallar…

LA CANCIÓN DEL COSTALERO
Los del Guadalquivir (Himno a Sevilla, 1992)

Arriba y abajo de los pasos de Sevilla (2)

Los pasos no llevan ruedas
como piensa el forastero.
Cuarenta hombres debajo
que se llaman costaleros.

Costaleros de Sevilla
que a orgullo debes llevar
el costal, las zapatillas
y la faja reliá

Al tercero de martillo
al cielo vamos con Ella
Pa que los flecos del palio
bailen entre las estrellas.

Costaleros de Sevilla…

Por azules plazoletas
callejuelas y rincones
va sorteando mi Cristo
los faroles y balcones.

Costaleros de Sevilla…

La banda toca amargura
crujen las trabajaderas
en Silencio va Sevilla
Nazarena y costalera

Costaleros de Sevilla…

COSTALEROS DE SEVILLA
Cantores de Híspalis (El carrusel de la alegría, 1983)

De Sevilla y La Saeta (2)

Dijo una voz popular:
¿Quién me presta una escalera
para subir al madero
para quitarle los clavos
a Jesús el Nazareno?

Oh, la saeta, el cantar
al Cristo de los Gitanos
siempre con sangre en las manos,
siempre por desenclavar.

Cantar del pueblo andaluz
que todas las primaveras
anda pidiendo escaleras
para subir a la cruz.

Cantar de la tierra mía
que echa flores
al Jesús de la agonía
y es la fe de mis mayores

¡Oh, no eres tú mi cantar
no puedo cantar, ni quiero
a este Jesús del madero,
sino al que anduvo en la mar!

LA SAETA
Antonio Machado (1914), Joan Manuel Serrat (1969)

Yo quiero ser costalero

Madre, yo quiero ser costalero, no lo llevo en la sangre sino en el alma. Yo quiero llorar mi pena y sentir sobre mi cuerpo el peso del Nazareno. Yo quiero hacer penitencia sin costal, faja, ni esparto; y que sean mis pies descalzos los que lleven al Cristo desde El Monte de los Olivos hasta El Calvario.

Madre, yo quiero ser costalero, no tengo talla, ni cuerpo; solo la fuerza de mi fe me acompaña. Yo quiero estar a sus pies, debajo de su Cruz, y oír sus palabras hasta que la tierra tiemble con su último aliento. Yo quiero llevarlo al sepulcro después, amortajar su santo cuerpo y esperar junto a Él, la Gloria de Resurrección.

Madre, yo quiero ser costalero, aunque no tenga hermandad ni cofradía. Yo quiero llevar a Nuestra Señora, acompañar a la Virgen y cantar debajo de su palio salves a María. Yo quiero estar cerca de Ella para con mis manos arrancar sus puñales, secar sus lágrimas y mirar los ojos que me miran cada Semana Santa en Sevilla.

Arriba y abajo de los pasos de Sevilla

En los pasos de Sevilla Jesús es Cristo y Nazareno, Pasión y Muerte que cumple sentencia; su Madre, amargura y dolor, puñales que se clavan como clavos en la Cruz. Sea Palio, Cristo o Misterio, tiene su paso arriba sus figuras y ornamentos; debajo, su parihuela, corazón de madera con zancos y trabajaderas, reino de los costaleros.

Carpinteros, orfebres e imagineros hacen del paso retablo sagrado de evangelio, devoción popular, catecismo cofrade que al pópulo asombra; debajo temporeros de la Semana Santa de costal y alpargata, hoy hermanos que al cielo elevan su penitencia.

En la noche y la madrugá faroles y candelarias iluminan canastas y palios. Debajo, no hay más luz que la que irradia la promesa y la oración de 40 almas que rezan a la voz del capataz; 40 luceros y estrellas de un firmamento incombustible que como fuego eterno y sagrado alimenta el cuerpo en cada chicotá.

De Sevilla y La Saeta

Qué tiene Sevilla que todo tiene dos caras, dos formas de ver y ser que como Jano bifronte se dan la espalda; la Sevilla antigua de calles estrechas y la de grandes avenidas; la Sevilla intramuros y la otra allende de la muralla. Tiene Sevilla siempre dos caras, una de oro y otra de plata; una en que la Giralda corona y otra sin sombra, mudas sus campanas.

Dos caras tiene también su Semana Santa: la del exorno y el espectáculo, fenómeno de masas y bulla y la otra la del sentimiento solo o compartido, el de la duda o el convencimiento. Una guarda recelosa sus tradiciones y dice que reza, otra avanza y dicen que canta.

Y aquí una Saeta, muestra de esta dualidad, la del culturalismo crítico que todavía cuestiona el verso machadiano y la otra que hizo de una canción el libro sonoro de reglas de su propia hermandad. ¿Qué tiene la Saeta que tiene un Cristo en la cruz y otro andando sobre las aguas? Dos caras de una sola moneda y un solo sentimiento: Sevilla, siempre Sevilla, y su Semana Santa.

Pasión también por SEVILLA

El Coro despidió el año de blanco con romances y villancicos de Navidad. Se vistió de verde en el tiempo ordinario y ensayó para vestirse hoy de morado y rojo, de Misericordia y Pasión. Vuelve el Coro a cantar a la Semana Santa; ahora con letras y acordes del evangelio apócrifo según los músicos y poetas de la Sevilla perpetua.

Carga el Coro siete palabras como las siete últimas de Cristo en el Calvario; siete Dolores como los siete puñales que atraviesan el corazón de su Madre; siete pecados capitales por redimir con siete virtudes imposibles; dos veces siete de música y verso para recorrer un Vía Crucis imaginario que desde Pilatos a la Cruz del Campo siga por la Vía Augusta hacia el oriente de la nueva Jerusalén.

Aquí se presenta este Coro, al compás de la Cuaresma y la Semana Santa; voces, guitarras y cajas que rezan por sevillanas y marchas; turba judía y romana que pagada con treinta monedas de plata de buen dinero, buscan entre olivos a Jesús el Nazareno.